Conclusión

Como se comentó en la introducción de este blog acerca de hablar de la cultura como un factor de cambio dentro de un determinado entorno social, siendo el Barrio de Tepito el lugar para mostrar como la cultura de alguna manera nos acerca a la educación, ya que el hecho de tener el acceso a diversas actividades culturales nos da la oportunidad de desarrollar nuestra creatividad y con ello incitar a la búsqueda continúa de obtener conocimientos.

Tuve la oportunidad de estar en cada uno de los proyectos, nunca había tenido un acercamiento tan directo con un grupo de infantes y fue algo que me dejó sumamente impactada ya que el hecho de estar en el aula y escuchar sobre las teorías que existen e imaginar su alcance es totalmente diferente al tratar de aplicarlas dentro de la práctica.

Considero que tener conocimiento del desarrollo del niño a través de la Psicología Genética de J. Piaget, nos permite enfocarnos en ciertos comportamientos del sujeto, y con ello abordar su orientación de una manera más integral.

Por lo que respecta a la teoría aportada por Vigotsky la cual nos acerca más a la interacción social, ya que él consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje. El cambio del conocimiento es el resultado de utilizar los instrumentos culturales en las interrelaciones sociales y de internalizarlas y transformarlas mentalmente, estos planteamientos que nos aporta dicho autor se pueden manejar de una forma interesente dentro de los proyectos a los que hicimos mención.

El concepto de zona de desarrollo próximo dentro de la teoría de Vigotsky lo podemos utilizar en las diferentes etapas del individuo, ya que éste se refiere: al espacio, brecha o diferencia entre las habilidades que ya posee el/la niño/a y lo que puede llegar a aprender a través de la guía o apoyo que le puede proporcionar un adulto o un par más competente.

Por lo antes señalado durante este semestre cada una de las asignaturas dejó en mi una gran inquietud referente a revisar más detalladamente ciertas teorías e intentar verificar si las mismas se cumple en la práctica y con ello analizar más a fondo la tarea que tiene la Pedagogía como tal.

En particular este trabajo me permitió utilizar los servicios de digitalización como una herramienta de acceso a diversas fuentes de consulta, aplicando para ello una forma más precisa de navegación en Internet. Y sobre todo realizar la referencia bibliográfica de los documentos consulados.

"JEAN PIAGET (1896-1980)"

Jean Piaget.- nació el 9 de agosto de 1896 en Neuchatel y murió el 16 de septiembre de 1980 en Ginebra.
Sus trabajos de Psicología genética y de Epistemología buscaban una respuesta a la pregunta fundamental de la construcción del conocimiento. Las distintas investigaciones llevadas a cabo en el dominio del pensamiento infantil, le permitieron poner en evidencia que la lógica del niño no solamente se construye progresivamente, siguiendo sus propias leyes sino que además se desarrolla a lo largo de la vida pasando por distintas etapas antes de alcanzar el nivel adulto.
La contribución esencial de Piaget al conocimiento fue de haber demostrado que el niño tiene maneras de pensar específicas que lo diferencian del adulto. Jean Piaget obtuvo más de treinta doctorados honoris causa de distintas Universidades del mundo y numerosos premios.
La teoría de PIAGET (la teoría cognitiva) descubre los estadios de desarrollo cognitivo desde la infancia a la adolescencia: cómo las estructuras psicológicas se desarrollan a partir de los reflejos innatos, se organizan durante la infancia en esquemas de conducta, se internalizan durante el segundo año de vida como modelos de pensamiento, y se desarrollan durante la infancia y la adolescencia en complejas estructuras intelectuales que caracterizan la vida adulta.
Dentro del segundo documento que consulte acerca de Jean Piaget pude apreciar el hecho de que si bien se sabe que él no fue un Educador ni mucho menos un Pedagogo, la mayoría de sus obras son consultadas por innumerables educadores y pedagogos de diversos países que se refieren expresamente para justificar sus prácticas o sus principios.
Se plantea que Piaget defendía y promovía el enfoque científico ya que tenía la convicción de que el método científico era la única vía de acceso al conocimiento. En cuanto a su actitud y su compromiso en el ámbito de la educación, su posición le llevó con toda naturalidad a reconocer, en el principio de la participación activa del estudiante, el camino privilegiado para incorporar el método científico en la escuela.
Si la pedagogía debe moldear el espíritu del alumno, ha de partir del conocimiento del alumno, por lo tanto de la Psicología.
Con sus trabajos sobre los estadios del desarrollo de la inteligencia ya había incitado a los maestros a adaptar mejor sus intervenciones pedagógicas al nivel operatorio alcanzado por el alumno.
Por otro lado el Piaget epistemólogo proponía otro punto de vista y sugería descentrarse de alguna manera del alumno, de su nivel, de sus dificultades, de sus habilidades particulares para abrirse más al contexto cultural y tener en cuenta los diversos recorridos y trayectorias históricas de los conceptos que se propone estudiar o hacer estudiar.

Bibliografía:
Jean Piaget. (s.f.). Recuperado el 17 de junio de 2008, de http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget

Munari, A. (1999). Jean Piaget : (1896-1980). UNESCO, Recuperado Junio 17, 2008, de http://www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/piagets.PDF

"MARTES DE ARTE EN TEPITO"

El proyecto de “Martes de Arte en Tepito” surge de la responsabilidad conciente de un grupo de vecinos del barrio para dar a conocer al tepiteño común, las facetas culturales que se desprenden de su devenir diario. Se aprovecha el día de descanso de la actividad comercial (martes). Su ubicación esta en: Eje 1 Norte, esquina con Vidal Alcocer cerca del Metro Tepito.

El objetivo fundamental de “Martes de Arte en Tepito” es el de abrir un espacio totalmente diferente al que viven cotidianamente sus habitantes, por lo que se crean talleres de pintura, poesía, lectura de cuento, artesanal (carpintería, zapatería), fotografía, etc., enfocados principalmente a la niñez. En el barrio de “Tepito” coexistieron dos corrientes culturales la llamada “culta” y la llamada “popular”, la primera se expresaba en lugares cerrados (teatros, galerías, museos, foros, etc.) y la segunda encontraba su mejor expresión artística en las calles, con el fin de que surgiera un público con expresión cultural. Las dos corrientes hallaron su mejor espacio en calles y vecindades.

El crecimiento desmedido del comercio informal en el barrio ha ocasionado que espacios destinados a actividades culturales, así como recreativas se hayan cerrado, teniendo como consecuencia una falta de desarrollo de conocimientos. El emplear al menor que se encuentra en el nivel de educación básica a un trabajo (tianguis) es un factor de la deserción escolar en el barrio.

Considero que la cultura es una forma para llegar a la educación, siendo ésta la primera tarea que debería de enfrentar la sociedad, puesto que la educación del niño es un bien común.

Cabe hacer mención que los talleres sobreviven gracias a la participación de algunos de los habitantes del mismo barrio, así como de personas externas a él, quienes aportan sus conocimientos en las diferentes áreas antes detalladas, actualmente el proyecto es apoyado por la Secretaría de Cultura del Gobierno del Distrito Federal para la adquisición de material.



Bibliografía:


Vivir en las Entrañas de Tepito. (4 de junio, 2008). El Universal. Recuperado el 16 de junio de 2008, de http://videos.eluniversal.com.mx/n_videos/showVideo.php?id=6461

Tepito: "Barrio Bravo"

Realizare una pequeña reseña sobre unos de los barrios más antiguos de la Ciudad de México, Tepito, nombrado como el Barrio Bravo. Durante la época de la Colonia era éste uno de los barrios pobres más marginados. Siendo este entorno la referencia para poder abordar como la cultura influye como un factor de cambio sumamente importante, es decir, puede brindar los elementos necesarios para erradicar comportamientos negativos que se van adquiriendo dentro de un ambiente social demasiado controversial.

La tradición de baratillo de Tepito comenzó a principios del Siglo XX cuando el ayuntamiento de la Ciudad de México determinó que todos los ayateros de la ciudad se congregaran en la plazuela de la parroquia de San Francisco, cercana al lugar. Fue a partir de 1856 que el barrio tuvo modificaciones en particular vecindades las cuales se construyeron para gente de escasos recursos, tanto indígenas como mestizos. Transformándose así en un barrio popular urbano donde su principal producción era la elaboración de calzado.

Tepito siendo un barrio que se caracterizaba por su actividad artesanal a través de diversos oficios como el de: zapateros, carpinteros, herreros, tapiceros, relojeros, etc., pierde este aspecto para convertirse en un gran centro de venta de mercancías por medio de los tianguis, en donde la gran mayoría de la mercancía era de contrabando, llamada coloquialmente “fayuca”.

Con el paso del tiempo la transformación del barrio se da de comercializar ropa y utensilios usados a convertirse en el centro de distribución de piratería y enervantes, situación que trae consigo una serie de carencias y rupturas dentro del ámbito familiar y por consecuencia en lo social.

Con la apertura del comercio, el valor de las vecindades de Tepito aumentó sustancialmente para ser usadas como bodegas de mercancía, por lo cual la mayoría de sus habitantes adquirieron viviendas en otras zonas de la ciudad.

Actualmente el barrio enfrenta a una serie de problemas de los cuales a mi consideración uno importante es la deserción escolar dentro del barrio, pues a nivel básico se sabe que se han cerrado grupos vespertinos por la falta de asistencia de los menores, aún cuando existe una gran población infantil.

Por último la importancia cultural de Tepito ha sido remarcada por escritores, pintores y músicos. Hoy día algunos de sus habitantes, así como personas de diferentes lugares del país e incluso del extranjero se encuentran interesados en brindar alternativas para que muchos de los problemas que se viven como la delincuencia, la drogadicción, la desintegración familiar, entre otros, sean eliminados por medio del aspecto cultural a fin de rescatar a la parte más vulnerable del barrio que son los infantes.

Por lo que se están abriendo espacios mediante proyectos culturales en zonas realmente difíciles dentro del mismo barrio. Hablaremos de tres proyectos en particular como lo son: “Martes de Arte en Tepito”, “Alameda Tepito” y “Títeres en los Palomares”.

Bibliografía:


Salgado, A. (2007, 16 de marzo). Tepito: La Historia de un barrio donde es caro el “impuesto a la ingenuidad”, La Jornada. Recuperado el 11 de junio de 2008, de http://www.jornada.unam.mx/2007/03/16/index.php?section=capital&article=041n1cap
Tepito. (s.f.). Recuperado el 11 de junio de 2008, de http://es.wikipedia.org/wiki/Tepito

"Cultura"

El término cultura proviene del latín cultus que a su vez deriva de la voz colere, que significa cuidado del campo o del ganado. Es en el siglo de las Luces (Siglo XVIII), época en que el sentido figurado del término se usa como “cultivo del espíritu”, con el paso del tiempo se va entendiendo cultura como el conjunto de conocimientos y saberes acumulados por la Humanidad a lo largo de los milenios de historia.

Cultura es un concepto del cual podemos encontrar un sinfín de definiciones como: “Conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad”, este término de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad; muy especial para la Antropología y la Sociología.

Se involucra a la cultura como sinónimo de civilización. Ya que civilización es un término relacionado con la idea de progreso, esto es, la civilización es un estado de la Humanidad en el cual la ignorancia ha sido abatida y las costumbres y relaciones sociales se hallan en su más elevada expresión.

La característica principal de la cultura es que ésta es una obra estrictamente de creación humana, a diferencia de los procesos que realiza la naturaleza.

Abordar sobre el concepto de cultura me pareció importante, por el tema que vamos a tratar en este blog, con relación a la cultura como un factor de cambio dentro de ciertos entornos sociales. Ya que cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida y se puede dar a través de:

· Elementos Concretos o materiales: Fiestas, alimentos, ropa (moda), arte plasmado, construcciones arquitectónicas, instrumentos de trabajo (herramientas).
· Elementos Simbólicos o Espirituales: Creencias, valores, normas y sanciones, organización social, y sistemas políticos, símbolos, lenguaje, tecnología y ciencia.

Creo que el cambio cultural se da de maneras muy diversas dentro de cada entorno social, en donde el ser humano desde que es infante se culturiza. Como la cultura es un proceso que se modifica constantemente, también lo hacen la forma y los medios con los cuales se culturaliza.



Cultura. (s.f.). Recuperado el 9 de junio de 2008, de http://es.wikipedia.org/wiki/cultura.

Hablando de...

Tal cual lo dice nuestro encabezado:

"Proyecto de la materia de Técnicas de biblioteca, hemeroteca y documentos II perteneciente al 2° semestre de la carrera de Pedagógia en el Sistema de Universidad Abierta (SUA)de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM."

Para poder llevar a cabo esto, formamos pequeños grupos de trabajo que seleccionaron un tema que tuviera alguna relación con la educación y dado que vivimos en México, pues que se relacionara de igual forma con nuestra cultura.

Existen muchos temas que se pueden relacionar con la educación, podríamos incluso decir que todos los temas existentes pueden adaptarse, para que de alguna forma, tengan relación con lo que nos interesa a los Pedagogos... la educación.

Nuestra constante interacción con las personas y con nuestro entorno implica un intercambio de ideas, estilos, formas de ser, de pensar, de actuar, etc.

Mucho se habló, se escribió, se habla y se continua escribiendo sobre estas interacciones.

Nosotros trataremos de escribir un poco sobre lo mismo... no sabemos si debe escribirse así: "sobre lo mismo". Por que a pesar de que ya se ha dicho mucho sobre el tema, nosotros hemos comenzado a vivirlo, entonces esto pretende ser el escrito de esa vivencia que hemos tenido oportunidad de recibir y que queremos compartir...

Estamos plenamente convencidos que la cultura es un factor de cambio en la sociedad. Al respecto existen muchas teorías, por citar alguna recordamos en este momento la teoría del aprendizaje de Vigotsky, la cual dice:

"La teoría de Vigotsky se refiere a como el ser humano ya trae consigo un código genético o 'línea natural del desarrollo' también llamado código cerrado, la cual está en función de aprendizaje, en el momento que el individuo interactúa con el medio ambiente. Su teoría toma en cuenta la interacción sociocultural, en contra posición de Piaget. No podemos decir que el individuo se constituye de un aislamiento. Más bien de una interacción, donde influyen mediadores que guían al niño a desarrollar sus capacidades cognitivas. A esto se refiere la ZDP. Lo que el niño pueda realizar por sí mismo, y lo que pueda hacer con el apoyo de un adulto, la ZDP,es la distancia que exista entre uno y otro." (Definición de teoria del aprendizaje de vigotsky, 2008)

Con base en lo anterior, hacemos la presentación de nuestro blog y de nuestro tema, el cual hemos definido como: La cultura como factor de cambio.

El tema continua siendo demasiado amplio, por lo que nos centramos en un caso específico que se vive en el conocido "Barrio Bravo" en Tepito.

En esta zona existen diferentes proyectos enfocados a diferentes sectores de la población. Describiremos en que consisten los proyectos y trataremos de verificar la validez de las teorías psicosociales. A pesar de que no se cumpliesen, sirva el presente trabajo para dar un panorama general de una faceta más de Tepito.

Bibliografía.

Definición de teoria del aprendizaje de vigotsky. (s.f.). Recuperado Junio 07, 2008, de http://www.psicopedagogia.com/definicion/teoria%20del%20aprendizaje%20de%20vigotsky

Reflexión del Hipertexto.

Creo que el hipertexto es una herramienta muy importante porque simplifica el trabajo en cuestion de investigacion, ya que al hacer una busqueda, que podria ser infinita, nos lleva a encontrar vínculos que abren páginas en diferentes partes del mundo, diferentes autores, información y algunas con opiniones, criticas y aportaciones a los temas que queremos tratar. Nos da la oportunidad de realizar una investigacion virtual con la ventaja de que no tenemos que estar fisicamente en un lugar, obteniendo la informacion en linea y podemos sacar nuestras propias opiniones y al mismo tiempo compararlas con las de otras personas. El origen del hipertexto se remonta al Memex que buscaba una maquina que cubriera la necesidad de recavar la informacion mecanicamente, para cubrir las necesidades de la modernidad. El memex tambien permitiria al lector añadir notas y sus comentarios. Cabe señalar que el hipertexto tiene ventajas sobre el libro impreso por su tipo de formato, su almacenamiento y porque la lectura virtual esta generalmente disponible y podemos acceder a los textos ya sea completos o por bloque. Finalmente creo que el hipertexto, es una herramienta que hace más fácil la educación y que da más oportunidad a personas que requieren de la educacion a distancia, porque lleva a los estudiantes a diferentes partes del mundo y los acerca a la cultura por el medio virtual, incluso a las mejores bibliotecas y comunidades estudiantiles del mundo.